功德木鱼正版是一款特别适合上班族的手机生活应用。上班族在实现财务自由之前，通常很难有时间念经敲木鱼，毕竟早课晚课的时段，他们大多处于通勤途中。而这款应用能让你随时随地敲电子木鱼，遇见机甲佛祖，获取赛博真经，助你快速远离城市的喧嚣，轻松进入天人合一的境界。

功德木鱼的使用方式十分便捷，其一为模拟真实木鱼的操作，轻触屏幕就能完成敲击；其二则是类似电子念珠的“懒人模式”，开启后便会自动敲击，网友只需静静聆听即可。这般便捷的设计，使其堪称现代都市人群必备的静修软件，感兴趣的网友不妨前来体验一番！

软件特色

【木鱼念经助手静心解压】

一花一世界，一叶一菩提，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。轻敲小鲜木鱼，释放身心压力，远离尘世烦恼，净化浮躁心灵，体悟禅意人生的宁静与自在。

【办公学习小工具】

上司布置的KPI压力山大，手头工作堆积如山，同事关系又处得磕磕绊绊，满心的郁闷没处发泄。这时候敲敲小鲜木鱼，伴着舒缓的背景音乐，用佛系的方式给自己松松绑、解解压。

学习时若难以静心专注，不妨切换到木鱼自动敲击模式。清脆的木鱼声能帮助人们平复心绪、放松大脑，从而让注意力更集中地投入到书本之中。

功德木鱼正版软件功能

【功德排行榜】敲小鲜木鱼，参与功德排行榜；

【电子佛珠】还原真实念珠的触感体验，转动时会同步触发震动反馈与清脆音效；

【多种敲击方式】可选择自动模式或者手动模式；

【木鱼种类】您可以随意切换6种木鱼皮肤；

【音乐可选择】支持免费更换背景音乐，目前提供16种音乐选项，同时也能聆听佛经。

【专业音色】更换木鱼音色，10种音色免费换；

【文字自定义】您能够自定义悬浮文字，功德+1、法力+1、烦恼-1等多样玩法等待您去解锁。

功德木鱼正版软件亮点

作为一款服务于佛教修炼的软件，功德木鱼专注于为用户带来人性化的智能敲击体验。木鱼本是一种法器，在佛教与道教的日常功课及法会中多有使用。传说鱼日夜都不闭眼，因此人们将木头刻成鱼的形状，敲击它来提醒僧众应当不分昼夜地思索佛理。木鱼的形制主要有两种：一种是身形挺直的鱼形，用于召集僧众用粥饭或警示众人，通常悬挂在寺院的走廊里；另一种是圆状的鱼形，是诵经时使用的，会放置在案几之上。自明清时期开始，民间音乐以及潮剧、粤剧等戏曲中也常常使用木鱼，这让木鱼除了作为法器之外，又多了一层乐器的功能。

木鱼相关知识小科普

木鱼起源于哪里？

佛教

木鱼是佛学中国化进程中的产物，是印度佛学与中国传统文化艺术相互融合的结晶。从功能角度而言，它的诞生起源于佛教的“犍槌”。

关于犍槌的创设缘由，《五分律》卷十八有明确记载：“众比丘在布萨时不愿按时聚集，耽误了坐禅修行之事。于是他们将此情况禀报佛陀。佛陀说：‘应当宣告时间已到。可以击打犍椎，或者击鼓，或者吹蠡。’”《释氏要览》下册提到：“如今仔细查阅律典可知，凡是钟磬、石板、木板、木鱼、砧槌这类能够发出声音召集大众的物件，都可称为犍稚。”《祖庭事苑》中说：“犍稚，这一名称意译为声鸣。”佛学传入中国后，佛典里的Ghanta被译为钟、磬、打木、声鸣等，它是所有通过打击而发出声响的物品的统称。

这些例子都显示，佛学实现中国化之后，犍槌（也就是木鱼）的功能获得了极大拓展。柷敔在古代是用于乐曲起始与收尾的乐器，在宫廷音乐里不可或缺，佛学于汉末传入中国后，犍槌很快就和中国传统乐器相融合，通过改造外形、扩充功能，木鱼便应运而生了。

马承玉先生提出木鱼起源于道教的观点，依据是《道藏》中关于唐玄宗时期道观仿制“瑞鱼磬”、“木鱼自兹始也”的记载，认为这一文献出现时间早于司空图的诗，进而认定木鱼诞生于道教。不过，《历代崇道记》成书于唐末，其内容是否能如实反映唐玄宗时期的实际情况尚存争议。另外，衢州道观进献的石鱼，不过是偶然从地下挖出的奇异石块，道观的道士无法说清它的来历，足见当时木鱼并非普遍存在，因此道士们并不认识这类物件。

不过在佛教从印度传入之前，中国本土就已有功能类似木鱼的犍槌，因此中国教徒自创并使用木鱼的可能性很大。佛教传入中国后，历经数百年的发展逐渐兴盛，僧众数量日益增多，用于召集僧人的器具便成为刚需。但钟作为金属器物成本较高，制作廉价的木制器具也就显得十分必要。司空图的诗作表明，至少在当时，木鱼已在寺庙中得到普遍使用。从诞生到广泛普及需要一段漫长的时间，故而难以确定最早的木鱼是否起源于道观。

马承玉先生提出木鱼的起源可追溯至汉晋时期，其依据为南朝宋刘敬叔所著《异苑》，但实际上他并未深入理解该材料的内涵。以桐木制作鱼形器物的记载早已有之，不过这类器物最初仅作为祭品使用。《异苑》中所提及的鱼形器物，其用途是敲击石鼓，并非后世所指的发声器具。此外，《异苑》里的相关故事，不过是古代蒲牢与鲸鱼传说的翻版而已。《文选·班固·东都赋》中就有“于是发鲸鱼，铿华钟”的描述。在佛学传入中国之前，具备类似后世木鱼功能的器具名为[Ghanta]，随着佛学东渐，这一名称被译为“犍槌”。而在中国传统语言体系中，“木鱼”一词原本就已存在，指的是“木制的鱼形祭品”。通过考察隋唐以前的文献可以发现，“木鱼”一词在当时基本表达的就是这一含义。然而从隋唐时期开始，“木鱼”逐渐成为犍槌的代名词，甚至最终取代了“犍槌”这一说法。“木鱼”含义的演变过程，与佛学在中国的融合发展历程是完全一致的。[2]

道教

一般认为木鱼由佛门创制，但马承玉在《木鱼源于道教考》中提出其实际源头为道教。学界普遍观点是木鱼最初是佛教法器，随佛教传入自印度进入我国。黄兆汉《木鱼考》依据晋代释法显《佛国记》“三千僧共犍槌食”的记载推测，若“犍槌”即木鱼，那么晋代时木鱼已出现于于阗国；至于中国本土寺院使用木鱼，黄先生通过唐代司空图（837 - 908）《上陌梯寺怀旧僧》一诗指出，至迟在唐代便已开始。黄先生认为“唐以前甚至五代以前的木鱼，作用是召集或警示僧众”，而将其用于诵经则最迟在南宋。黄先生的研究引发了马承玉对木鱼的浓厚兴趣，也让他留意到道教使用木鱼的情况。马承玉根据《历代崇道记》的记载，认为木鱼起源于唐代唐玄宗时期。《历代崇道记》记载：衢州修建道观时，挖地挖出一条鱼，长约三尺，外形像铁，略带紫碧色，又似青石，光泽莹润、雕刻隽秀，绝非人工所能制作，敲击时声音清脆响亮，没人能说出这鱼的名称，于是派人进贡给皇帝。皇帝让百官传看，众人也无法辨认，便称其为“瑞鱼磬”，下令悬挂在太微宫，规定非讲经设斋不得敲击。此后，各宫观纷纷用木石模仿其形状，用来代替召集众人的工具。为何将玉石刻成鱼形？原因主要有两点：一是鱼属于祥瑞之物；二是古人迷信鱼形器物能发出更响亮的声音。这种风俗其实在六朝时期就已存在。南朝宋刘敬叔《异苑》卷二记载：晋武帝时期，出土了一面石鼓，敲击它却没有声音。有人拿着石鼓询问张华，张华说：“可取蜀地的桐木，刻成鱼的形状，用它来敲击石鼓，就能发出声响。”按照这个方法做后，石鼓果然发出了声音，且声音能传到数十里之外。由此可见，西晋时期人们已经用桐木刻成鱼形，作为击打器具使用。